| 湛甘泉是国内和国际学术界公认的教育家，思想家。是广东重要的历史人物。其学术思想是中华民族历史文化遗产的组成部分。湛甘泉文化促进会是以继承和弘扬中华民族历史文化为宗旨。把湛甘泉对教育事业、哲学研究，对促进文化发展、诗歌创作、书法造诣的奉献发扬光大，使之更好地为社会主义建设服务。对甘泉文化的研究，重点可分下列七部分。 一：湛甘泉生平史迹考证 湛甘泉生活近一个世纪，很多文献都有其事迹记载。如《明史》、省通志、增城县志、清初名学者屈大均的《广东新语》，乾隆时范瑞昂的《粤中见闻》，檀萃的《楚庭稗珠录》记述湛甘泉的史实较详，形象亦好。但增城乡间又有不少诋毁甘泉的流言蜚语。“道高毁来，德修谤兴”。古已有之，历来如此。需要认真考证，去伪存真，还甘泉以本来真面目。甘泉1466年生于增城县沙堤乡（今新塘镇）。九岁时祖父湛江去世，后父亲湛瑛又遭诬陷，被捕入狱。 因少遭家难，14岁始入独冈塾学读书，16岁后在西洲外祖陈云溪支持下，读书于广州。27岁考中举人。甘泉原名“露”，回乡祭祖时，发现犯了祖讳，与始祖湛露重名，即时改名湛“雨”。他本已取字元明，又取表字民泽。中举后即上京会试，可惜名落孙山。但甘泉不甘挫折，得顺德学友梁景行引荐，于弘治七年二月，往江门拜陈白沙先生为师，即时烧毁上京会试的证件，以表专心学习的决心。 这期间有些事，考证中要注意的，甘泉入白沙门时，白沙已67岁，次年白沙母亲去世，白沙为之守孝三年，时白沙已年逾七十，老病交加，再未离开过家门半步。甘泉也并非长住江门学习，因已中了举人，主要靠老师启发式自学，且甘泉时已有个4岁的儿子，上有老母，下有妻儿。故以居住广州为主，往来于江门，沙堤之间。所以说，甘泉在35岁之前是极少在家乡生活的。 甘泉32岁时，已领悟了“随处体认天理”的学术思想体系，受到白沙的赞赏说：“江门衣钵属之子矣”。白沙晚年，谁能继承江门学派的衣钵，是颇受关注的大事，因这时白沙的学生多已功成名就，做官的，教学的，悠游林泉的都有，如梁储、林光、张诩、黄泽、林高、吴延举、李世卿等知名度都很高。白沙早期的弟子陈庸的学生伦文叙中了状元。湖北名士李世卿曾写信问白沙，楚云台现在谁住？ 白沙复信甘泉云：“民泽足下：李世卿书来问守台者，老朽已民泽告之。冷焰并腾，殆出楚云之上，盖以免世卿，使求之语言之外……，贤郎有病，可徐徐而来，眼中未有能夺公楚云手段也。”接着又写了三首诗，把江门的钓台作衣钵，交甘泉执掌。可证白沙在生前已确认湛甘泉为“江门学派”的继承人了。甘泉这时名声未显，确是件轰动的事。 白沙去世第二年，张诩作《白沙先生行状》称：“先生殁后，门人聚议，以湛雨为行状，李承箕为墓志铭，梁储为传，而墓表则属某（张诩自称），湛之为行状也，仓卒事多未备，某窃懼久而湮晦无传，暇日因重为补，以为天下后世君子告。”可证当时白沙的重要门人，对甘泉继承江门学派的衣钵是无异议的。白沙晚年，有些学生如赵善鸣、邓德昌、汤霱、曾确等尚未成名，后来多协助甘泉办书院讲学，成立甘泉的门下士。 白沙去世后，甘泉为师守孝三年，又家居一年，39岁始受佥宪徐綋规劝，奉母命前往南京国子监深造，受祭酒章懋器重，留监读书。40岁才改名“若水”。上北京会试，，高中进士，选授翰林院庶吉士，开始与王阳明论学，由此名震京师。次年弘治崩驾，朱厚照登位。正德元年十月，42岁的湛甘泉获授翰林院编修（七品），充经筵讲官，同修国史，正式步入仕途。 自此十年间，甘泉曾两次充任会试同考官；任副使往江西封瑞昌王；任出使安南国正使（赐穿一品服）册封安南王。安南之行历时两年。正德十年，甘泉母亲病逝京师，即扶柩回乡葬母，守孝三年期满，请病假上西樵山建大科书院，讲学四年。嘉靖元年，朱厚骢即帝位，57岁的甘泉被诏回京，复补翰林院编修，经筵讲官，同修武宗实录。次年升翰林院待读（正六品）。 又次年秋，升任南京国子监祭酒（从四品），俗称大司成，掌教最高学府，开始讲学东南数省。嘉靖六年（62岁）回京述职。次年夏升南京吏部右侍郎，常讲学金台。嘉靖11年10月，巡按直隶御史冯恩，上疏弹劾“湛若水乃无用之道学”。不被朝廷接纳。甘泉却于年底回应冯恩的弹劾，上《乞休疏》要求致仕，朝廷不准。反于次年7月，升甘泉为南京礼部尚书（正二品），俗称大宗伯，又称春官。 11月初一，朝廷赠封甘泉的祖父湛江，父亲湛瑛为礼部尚书，祖母梁氏，母陈氏，妻袁氏为夫人。所以民间有“三代”尚书之说。嘉靖15年6月26日，71岁的湛甘泉转任南京吏部尚书，俗称太宰，天官。嘉靖16年4月24日，御史游居敬上疏论劾“若水迂腐之儒，广收门徒，私创书院，其言近是，其行大非。乞戒谕以正人心，端士习。“ 吏部接疏后覆言：”若水尝潜心经学，希迹古人，其学未可尽非。诸所论者，容有意见不同，然于经传多所发明。但从游者日众，间有不类。因而为奸，故敬居以为言。”上曰：（即嘉靖皇说）“若水有旨谕留，书院不奉明旨，私自创建，令有司改毁。”朝廷没有责问若水，却肯定了甘泉的学说。有些大臣反而责问游居敬，支大论说：“王湛之学即出于陆（九渊），亦何诡于圣人？生徒聚讲，即有虚谈，岂不愈于商财射利之党？书院既非敕建，亦何愧与淫祠梵宇之辉煌？居敬不彼之攻，而操戈以戕诵法孔子之徒，真无顾忌之小人哉！”。 万斯同评说：“给事中游居敬劾其学术偏波，志行邪伪，至请禁若水及守仁所著书，尽毁天下书院。部议从其言，几启伪学之祸，天下恶之”。可见游居敬妄图扼杀王湛学说，是不得人心的。反被指责为“小人”，“天下之恶”。嘉靖18年秋，甘泉转任南京兵部尚书（俗称大司马），奉敕参赞机务。次年6月批转甘泉致仕。 综上所述，甘泉遨游宦海36年，其中在北京17年，回乡守孝，讲学西樵7年多，在南京为官11年。历任了翰林院编修，侍读，国子监祭酒，南京吏部右侍郎，南京礼、吏、兵三部尚书，官居二品，中间虽曾遭两次弹劾，亦化险为夷，可说是仕途通畅的一生。致仕后犹讲学名山20年，业绩更受人专敬，真不愧为中国历史上的贤人。 3453299787597388 --> |
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